有时候,在福音派的圈子之内,我们倾向于那种方向。我们要求人作见证 — 我有一个见证,我有一种像保罗一样的归正经历,是突然和强烈的。
所谓’被圣灵感动’这样的说法﹐指的是约翰身为先知的经历﹐他被带入到一个能见到异象的情况里﹐去领受那些象征性的异象。
教会和上帝国度之间关系的问题,是一个很有意思的问题。
路加福音的读者们经常注意到耶稣对社会弱势群体给予特别的关注：妇女,外邦人,儿童等。
上帝赦免罪人,只是透过他们来到祂那里,说一句,天父,饶恕我们,这样好像就使得 上帝的恩典很廉价。
历世历代以来﹐许多人都在争议上帝国度的本质。圣经对此描述的很清楚﹐然而到底它意味着什么？
耶稣在旷野遇到魔鬼时,祂引用《圣经》有好几个原因。
如果耶稣把我们带到上帝那里,我们为什么还需要耶稣？既然他已经把我们带到了上帝那里,我们为什么不可以不再需要他,直接向父祷告就好了？
它表明真正认识到上帝配得我们对他忠信、信靠、顺服,最重要的,还有委身。
我认为我们至少能从四个方面看到,《圣经》向我们指出要承认圣灵的神性。
在旧约大卫作王执政期间,上帝就已经建立了祂国度的模式,祂将来治理世界的方式。
在第一世纪,犹太人遍布了整个罗马帝国,还到了东方。这种散居可上溯到巴比伦的被掳时期,从那时起就有不少的犹太人生活在巴勒斯坦以外。
