本文通过理清奥古斯丁对天上和地上两个城的说明来指出：教会当“以神为中心”来服事社会。
当我们说教会聚焦于福音来牧养的时候，它既不是一个以信徒需求为导向的教会，也不是一个以贯彻牧者的意志为导向的教会，而是“以主为主”的教会，是以福音为中心和导向的教会。
清教徒强调母亲照顾新生儿的重要性。她们鼓励母乳喂养，不仅因为母乳喂养可以给婴儿提供最好的营养，还有助于巩固母亲和孩子的感情。 丈夫应当提供任何他们能做的照顾新生儿的需要。
处于“适当平衡”中的服事工作可以给人力量，而不仅仅是令人枯竭。
忧郁症患者会使得周围最愿委身的朋友或传道人都觉得无能为力，因为有时他看似完全拒绝改变。但是，忧郁症患者就如同一般人，即使在痛苦中，他们的信心仍可以经历到更新。要按照合乎圣经的方式帮助他们。
在情况变得更严重之前，教会其实就已经需要介入了：藉着圣道的传讲、圣礼的实施、信徒的团契、教会纪律的执行，帮助施害者面对自己的问题，并主动为自己的行为负起责任。
为避免组员产生迟疑，组长应该把小组发展的基本方向和目标，详细、明确地与组员分享。具体的目标可以减少组员心中的迟疑。
牧养中，要关注慕道友、委身者甚至是受洗成员是否真正地做出了真悔改和真相信的决定。这意味着，1）他不单是知罪、确知所信的内容；2）也做出悔改、归信的决定；3）并有为罪忧伤痛悔、感激主宝血宏恩的真实情感体验；4）在行动上，果真离罪，并以耶稣为主，舍己顺服。
末世论是圣经有关世界末了的教义，因此，它也是创世之前神永恒的计划与旨意。那位创始成终的神，将永世的计划藉着创造与护理在受造界中展开，又透过他救赎的作为在教会的身上完成，从而将受造界带进到他荣耀的同在中。
教会历史学家一致认为，家庭教会的人数很少会超过15或20人——因为聚会是在小的居所进行。绝大多数人住在商店上面或后面拥挤的寓所里，只有一个或两个房间。一旦人数增长超过这个规模，就会直接在附近建立另一个家庭教会。
对会众而言：开展家庭探访，不仅于长老有益，信徒也能受益良多。通过家庭探访，他们能够经历到自己的信心得到坚立，爱心得以增长。
当困难找上门，或你心里的争战愈演愈烈的时候，你就会想找个地方躲起来，或者试图逃离战场，去寻找安息、安慰、平安、鼓励、智慧、医治和力量。但只有在一个地方，才能找到真正的保护、安息和力量。你必须在生活和事奉中，学会把主当作避难所。
