在《神学经纬》（The Fabric of Theology）一书中，林茨指出，有四个因素影响神学异象的形成。

理所当然，首要的基础是聆听圣经，好归结出我们的基本教义信念（pp.57-80）。其次是文化的反思：自问当代文化为何，我们又应批判或肯定文化的哪些趋势。

第三是我们对于理性思维的看法为何。有些人认为，理性思维在帮助未信者认识真理这件事上，有长足的助益；有些人否定这种看法。人类理性思维在我们心目中的定位，将影响我们面对未信者、讲道、传福音、申辩和相处的方式。

第四个因素则是我们的神学传统。有些信徒成为反传统主义者（antitraditionalists）：他们随心所欲随世代更迭重塑基督信仰，毫不看重过往基督教社群中的导师。也有些人极为重视传统，并且反对创新，不论是传达福音的方式，或是事工的实践。

林茨认为，我们对于文化、理性思维和传统的看法，深深影响我们对圣经信息的诠释。假设有三个传道人持有相同的基本教义信念，但对于「文化」、「理性思维」和「传统」，他们的见解不同，那么，这三人最终产生的神学异象和事工型态，仍然会迥然而异。

本文摘录提摩太·凯勒《21世纪教会成长学》。