2023年7月4日，一群英国福音派人士齐聚伦敦，缅怀提摩太·凯勒的生平和事工。
救赎主城市引力协会（Redeemer City to City）的“伦敦项目”（The London Project）在梅菲尔（Mayfair）举办了“提摩太·凯勒感恩纪念晚会”（”Tim Keller Appreciation Evening”）。晚会开始时，伦敦的多位福音派领袖分享了凯勒对他们生命和事工影响的见证。晚会的主要内容是科林·汉森（Collin Hansen）最近出版的关于凯勒的新书在英国的首发式。伦敦基督信仰传承（Christian Heritage London）负责人本·维尔戈（Ben Virgo）采访了汉森。
汉森的著作探讨了凯勒生活和工作背后对他有塑造性影响力的人物，其中包括许多著名的英国福音派人士。但令人震惊的是，凯勒生前和死后，他的牧师影响力又反向穿越了大西洋。
“恋英情结”
尽管本世纪中期英国福音派的许多活动充斥着美国福音派的生活，但凯勒却特别深受英国福音派的影响。英国福音派为凯勒提供了一个榜样，使他能够在正统、博学、热情、敬虔和文化敏感性等面向上取得平衡。
他的讲道和作品经常提及巴刻（J. I. Packer）、钟马田（Martyn Lloyd-Jones）和路易斯（C. S. Lewis）。圣海伦教堂（St. Helen’s Bishopsgate）的迪克·卢卡斯（Dick Lucas）和朗厄姆广场诸圣堂（All Souls Langham Place）的约翰·斯托得（John Stott）向凯勒展示了忠于基督教正统信仰、深愔历史神学，又富有成效的城市中心事工模式。同时，约翰·牛顿（John Newton）为凯勒提供了教牧辅导的基础榜样。
但是，我很想知道凯勒又是如何造就了英国福音派——这个让他受益如此之多的群体。因此，作为一个住在伦敦的美国人，我联系了一些牧师同行，想更多地了解凯勒对他们的影响和意义。下面是我所了解到的凯勒影响英国福音派的五种方式。
第一，为怀疑的时代进行护教式讲道。
凯勒在剑桥大学的讲道“诸神的面具”（Counterfeit Gods）是直指人心传讲福音的典范。凯勒事工的一个显著特点是他通过传讲福音来解决文化中的偶像。正如特雷弗·阿彻（Trevor Archer）所指出的，“凯勒影响并激励了两代英国传道人，他以身作则，通过重新捕捉和阐释圣经中关于罪的根源是偶像崇拜这一主题，以一种温暖、有穿透力的方式与当代文化互动。”
马特·富勒（Matt Fuller）认识到凯勒的布道很能说服听众，他为向持怀疑态度的一代人讲道提供了很好的榜样。富勒说：“在伦敦这样一个世界级城市中心，凯勒超前地意识到，宣讲真理不但对神忠心，而且对人也很重要。但鉴于基督徒和非基督徒都在怀疑主义的水域中游泳，因此也有必要‘说服’人们相信真理。”
大多数基督徒——无论是在美国还是欧洲——都挣扎于如何将福音的大能应用于文化偶像，特别在与别人谈论自己的信仰上有困难。凯勒的做法是驾驭这种复杂性的宝贵指南。值得庆幸的是，我们有资源可以帮助我们以他为榜样。我尤其发现凯勒的洞见在他的《文化讲道学》（Preaching）一书中有很丰富的汇集，在今天仍有很强的现实意义。
第二，城市福音运动这一神学愿景。
虽然话语事工是福音派事工的核心，但它并不是全部。凯勒给英国福音派带来了事工的整合神学异象，从而带来了信任和合作。安迪·梅森（Andy Mason）说：“凯勒让你觉得有可能再次向后基督教时代的世俗城市传福音。他给了我们盼望，让我们相信福音与伦敦人的心灵相通，而且确实具有强大的变革力量。”
凯勒坚持合作开展城市福音运动，这是他神学愿景的一个标志。尼尔·鲍威尔（Neil Powell）解释说：“在这一深刻信念的激励下，包括我在内的许多人都认识到了跨宗派福音合作的力量。这是对现状的彻底改变，对许多人来说，是一股新鲜空气。”
人们向城市迁移的速度比向教会迁移更快。凯勒以上帝的爱和怜悯为根基，为城市事工和福音合作树立了榜样。
第三，与文化相连。
从凯勒的生活中可以清楚地看到，他不仅认为自己欠了英国福音派牧师和神学家的债，而且喜欢他们的文化和土地。詹姆斯·埃格林顿（James Eglinton）是希望在凯勒已经建立的良好基础上继续前行的领袖之一，他就凯勒对英国领袖的影响提出了自己的见解：“很难想象还有哪位基督教领袖的作品在当今英国福音派中具有如此广泛的影响力。凯勒不是英国人，也从未在这里生活或学习过，这使得他的影响更加显著。”
凯勒在纽约的事工帮助他适应了不同的人群和文化。这种文化敏感性无疑增强了他对英国人的吸引力。埃格林顿总结道：“他知道如何理解自己的文化，并利用这一点与英国基督徒建立了令人信服的联系。”
第四，强调美好的恩典。
文化护教学关注的是帮助非信徒在完全理解福音的全部内容之前，就希望福音是真实的。凯勒强调了这一方法，他把重点放在了恩典上，不只是把恩典作为一个理论或命题概念，而是把它作为一个深具影响力的、活生生的现实，是美好的东西。
梅森这样描述凯勒的进路：“他向我们展示了恩典如何应用于一系列个人和教牧处境，以及这又如何改变了我们对上帝、我们自己和其他人的看法。我们为此深深地感谢他。”
富勒进一步追溯了上帝恩典的影响：“凯勒以其亲切的语气作出了有益的矫正。对英国福音派来说，他们常常觉得自己是受困的少数派，是挡住自由派的中流砥柱，而凯勒很好地向他们展示了如何坚持圣经中的认信，同时又带着慷慨和恩典。”
凯勒帮助英国人看到，改革宗神学所强调的讨神喜悦如何影响了一个传道人的所有生活和事工。
第五，致力于植堂。
虽然有很多因素影响着英国各地的教会植堂，但凯勒无疑是影响力之一。鲍威尔说：“凯勒对城市植堂的委身激发了各方面的思考。他在纽约的工作已成为英国城市事工的蓝图，指导并鼓励着无数人开始他们自己雄心勃勃的努力。”鲍威尔继续说：“他的异象所产生的影响远远超出了纽约这个地理范围，渗透到英国城市事工的根本结构中。”
凯勒的影响体现在英国主要的植堂机构中，这包括了“共同使命”（Co-Mission）、“新前沿”（New Frontiers）和FIEC。
持久的影响力
在《二十一世纪教会成长学》（Center Church）一书中，凯勒解释了讲道的目标：让真理比以前更真实地进入听众的心灵。凯勒引用钟马田的话说：“讲道的首要目标……。当时的印象是最重要的，甚至比你后来能记住什么更重要。”
我相信凯勒的生活和事工正是这一目标的缩影。凯勒毕生专注于耶稣基督，他不仅传达真理，还让人们喜悦地接受和赞美真理。因此，他给他所接触到的人留下了深刻的印象，包括大西洋彼岸的许多人。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟中文网站：提摩太·凯勒如何影响了英国的福音派
