作者 李健安[1]
本文旨在探讨、讲解21世纪的社会、政治、经济、资讯等趋势与发展，并从圣经神学论述教会应当如何面对当代社会动向中的挑战，以及在时代中作更合时宜、更有力的见证。
祷告：
亲爱的主，我们来到你的面前，向你献上感谢。因为我们深知道，你不单是我们生命的创造者，你也是历史的主宰，是大自然的主宰。你已经说过，你从起初就指明末后的事，你所说的每一件事情都必要成就。你可以召鸷鸟从东方来，召那成就你旨意的人从远方来。为这一切，我们对你说：主啊，我们感谢你！现今世界上发生了许多事情，跟你的救恩计划有非常密切的关系。我们既然是蒙救赎的罪人，当我们在这个世上的时候，我们有应尽的责任；无论是社会责任，或是宗教责任。在信仰当中，我们有当扮演的角色。我们恭敬地把我们这一场讲座要思考的这几个课题，藉着祷告交托在主的手里，求你向我们施恩。你的仆人每一次来到你面前要传讲圣经真道的时候，都深深感到不足，求你恩待你的仆人，使你的仆人能够把你托付的信息，讲解得清清楚楚，以至使我们众弟兄姐妹能够一起学习圣经中的真道。求你向我们施恩，使我们每一个人都有谦卑受教的心，受教于圣经，受教于圣灵。因我们深知道圣经是我们最好的教材，圣灵是我们最好的导师。我们的心若因你而向圣灵和圣经打开的时候，必定能在你面前有所学习、有所成长，并结果子。你的仆人向你呼求祷告，求你用宝血遮盖我们每一个人的软弱，以至于我们在你面前，无论讲的、无论听的，都没有罪的拦阻，使我们的敬拜、事奉、学习能够讨你的喜悦。祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
我大学四年学的是农业经济。因为我获得了马来西亚橡胶研究基金奖学金（Malaysian Rubber Fund Board Scholar），所以毕业后我需要在马来西亚橡胶研究院从事七年研究服务。在做研究工作的同时，我在马来西亚大学读经济硕士的课程。那个时候神呼召我，我就直接去读神学，所以我没有写硕士论文。因此，我虽然读完了经济学的课程，但是没有拿到经济学的硕士学位。我在美国花了六年时间，在威斯敏斯特读神学博士，我的专业是系统神学。后来我回到马来西亚，在马来西亚圣经神学院担任院长，共八年时间。安息年的时候，我又回到美国，在天普大学（Temple University）读社会学硕士。我的学习和训练背景横跨了经济学、神学和社会学，这可能对讲解今天的主题有一些帮助。
书摊那边有我的著作。我的神学写作有一个特色：图解。使用图解的方式阐明观点具有易懂、易记的优势。我有一个志趣，要用图解的方式把系统神学表达出来——圣经图解系统神学。我的一个重大责任，是要把神学普及化，不让神学被扣留在神学院的墙内，我认为图解的方式可以达至这一目标。目前，东西方尚未有任何神学家用图解的方式进行系统神学的写作。
我将会从四个层面来讲今天的主题：
第一，转型中的21世纪究竟发生了什么。21世纪在转型，那么20世纪发生了什么事情，以致影响到21世纪？我会从科技、经济、政治等不同领域，分析当下的时局，及其面对的挑战和发展前景。
第二，世界所发生的事情和圣经是有关系的。以赛亚书告诉我们：“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定；凡我所喜悦的，我必成就。’我召鸷鸟从东方来，召那成就我筹算的人从远方来。我已说出，也必成就；我已谋定，也必作成。”（赛46:10-11）神要呼召那成就祂旨意的人从远方来。神是历史、人类的主宰。因此，这两者汇集，为了促成神在圣经里面已经启示的永世计划。
第三，现今时代是末世。圣经里面谈到了末世的预兆。发生在世界的事情，无论政治、经济、科技等层面的发展，都跟圣经、神的计划是有关系的。
第四，作为基督徒，既然知道神的计划，在我们的时代当中，我们要尽什么责任？我将从社会动力和宗教信仰这两个层面考察基督徒要扮演的角色。
一、转型中的21世纪
1、世界与社会的局势和趋势
当我们谈到“基督教信仰与21世纪社会动向”这个主题时，我们先看看世界各领域的局势与趋势。
首先，20世纪是个转型中的世纪。在20世纪70年代，出现了后现代思潮。后现代思潮朝着否定一切绝对真理存在的方向发展——你有你的世界观，我有我的世界观，他有他的世界观，因此世界是多元的。如果把多元理论放在伦理道德中去理解，就表示伦理道德没有绝对的黑，也没有绝对的白。后现代思潮之所以很危险，是因为它否定了绝对真理的存在，同时认为每一个人的观点都是真理。所以伦理道德就陷入很大的危险，没有对与错，只有不同。面对婚姻，你说传统是一个男人和一个女人结婚，有人说那是你的世界观，我的世界观是两个男人或两个女人也可以结婚；所以不是你对我错，或我对你错，而是我们不同。这就是后现代给我们的一个很大的挑战。后现代思潮加上新纪元运动，就产生了相对主义。伦理道德就相对化了。
20世纪80年代，人们发明了桌面电脑，因此就可以把电脑带到家里，资讯就相对发达了。但早期“www.”是单向的，只有电脑向你说话；而现在Facebook是双向的，我可以向你说话，你也可以向我说话，这就是科技的发展。网络发展的同时，也发展出一种经济，是以前的时代所未见的，例如支付宝，这是我们以前想象不到的，但是如今已经变成这个时代里的一种经济产品。当人们谈到网络是西方文化主宰世界、运用科技资讯殖民的时候，实际上这是在电脑问世之后出现的。
1989年“天安门事件”是一个很大的、转变世界的关键性事件。为什么呢？因为在天安门所流出的血不是白流的。那些学生虽被埋进黄土里，但是他们的鲜血所发出的呐喊传到了欧洲。1989年之后，在一年当中，东欧共产党政权就一个一个瓦解了。到了1991年，共产党的老大哥苏维埃社会主义共和国解体了，正式被送进了博物馆。
从苏联解体开始，世界呈现着一个趋势发展。早期是意识形态之争——你是共产主义，你是唯物论，或你是资本主义，瓦解之后变成经济之争。此后，经济就成为了主导因素。所谓的贸易战，是我们最能够切身地感受到的经济之战的一个方面。
2000年，人类基因图谱出现了，使得我们开始面对医学伦理抉择上的很多问题。2001年美国“9·11”事件让我们开始认识“恐怖主义”这个概念（后文我会谈到民攻打民，其实就是恐怖主义。在谈到世界末日预兆的时候会提到这一点），这其实来源于西方文明和伊斯兰文明之间的剧烈冲突。亨廷顿曾经说，我们所面对的是文明的冲突（The Clash of Civilizations），包括伊斯兰文明、东方文明、西方文明之间的冲突。
总体而言，通过回顾20世纪所发生的事情，以及分析21世纪的大趋势。我们不难发现，这些事件与趋势对我们的宗教信仰和日常生活，有非常大、非常关键性的影响。
2、当代政治力：“一超多强”
我们接下来所要看的，乃是当代政治的“一超多强”。在上图中，我们看到，美国是“超强”国，美国四周是日本、中国、欧盟、澳洲、巴西、印度、俄国等强国。强国当中超强的是美国，为什么？当你谈到一个政治力量的时候，这个政治力量包括硬实力和软实力。你不单单要有军火，你还要通过文化来产生影响。
从整个政治的发展看，二战结束之后的20世纪40—80年代，是冷战时期，亦为两极对峙时期。苏联代表的共产主义，跟美国代表的所谓的资本主义产生很大的冲突。到了20世纪90年代，苏联全面解体，冷战彻底结束，美国独霸世界。冷战结束之后，从90年代末到今天，超强的依旧是美国，其他多强林立。
3、当今主要国家政治力的发展与挑战
美国的政治力发展和挑战
美国是世界的第一大经济体，在经历了金融海啸、庞大的赤字之后，虽然经济地位大受威胁，但是美国国防预算和军事力量仍然遥遥领先。美国当前所面对的挑战：对外债台高筑，欠了很多钱，特别是欠了中国很多钱，中国是美国最大的债权国，如今它正尝试从经济危机里得到复苏。同时也花了很多钱在军事和战争方面。我们看到，美国与中国有很大的不同，中国花很多钱在基础建设上。我在美国居住了九年，近几年我每一年都回美国停留一个月的时间。我发现他们在很多方面落后于中国，特别在基础建设方面。现在还在使用以前修建的那些高速公路。以前坐Am track（美国铁路公司）出行，现在还是Am track，没有像高铁这些快捷的交通方式。为什么呢？因为美国的军事预算很高，他在很多地方需要扮演老大哥、世界警察的角色，这花了很多钱。在外交形势方面，他们因为军警势力，仍在主导全球的局势，主要的盟友是西欧国家。但在欧盟创立之后，彼此之间产生很多分歧，在他们当中存有一种紧张的关系。
欧盟的政治力发展和挑战
当今主要的政治力量里面，我们看到欧盟的发展。欧盟如今不断地纳入更多东欧国家，让他们成为联盟的各部分，高度整合他们的经济、政治。他们所面对的挑战，乃是受了全球经济危机的波及，以及经济陷入衰退期的影响。军事、政治受到质疑，进展非常缓慢。从外交的形势来说，他们致力于内部深化和广化的整合，来发展共同外交和安全的政策。
美国和西欧之间的硬实力和软实力的对比
到现在为止，美国的硬实力依旧领先世界。它是世界第一的经济体，生产总值占全球近三成。从核子武器军事的角度来说，美国是军事力量第一的大国，拥有上千个遍及全球的海外军事基地。不仅如此，美国的软实力也不容小觑，其文化影响了许许多多不同语言的国家。例如，许多工厂车间里面播放的是美国电影，使世界各地的人能够参与他们的潮流文化。
在西欧，英、法、德等国经济与产业发展长期表现卓越，欧盟于2002年发行共同货币“欧元”，使得劳动力、资金、人才得以自由流动，大大提升欧洲的经济地位。但欧盟的欧盟宪法、共同防卫政策，受制于共识，成效有限。
日本的政治力发展和挑战
日本是世界第三大经济体。二战之后，其国际政治地位不高，外交政策以美国的立场为主。日本当前所要面对的挑战，乃是尝试发挥国际舞台的影响力。日本的政治不太稳定，一直在换首相，现在的首相安倍晋三其实任职算比较久的了。人口老龄化是他们面对的一个很大的问题，这个问题将来中国也要面对。人口老龄化会影响经济，影响整体经济提升和发展到一个更高层次。日本已经经历了经济的停滞，不能够再往前冲刺到一个更高的层次。日本与美国的外交关系非常亲密，经济实力也很强。但是与周边的国家，特别是跟中国有领土上的争议。
中国的政治力发展和挑战
中国是全球第二大经济体，有潜力超过欧盟、赶上美国的政治和经济的影响力，其前景相当乐观，发展势头良好。中国积极地参与国际事务，以前比较封闭内向，但现在更注重对外交往，参加国际组织，建立盟国，扩张实力。近些年的“一带一路”，也是朝着这个方向发展，这是其影响力慢慢提升的表现。
当前中国面临很多挑战，包括国内发展不均，贫富差距悬殊，官员贪腐严重，农村严重落后，还有西藏和新疆的分离主义所带来的干扰和挑战。在外交形势上，经济的增长帮助中国继续提升国际地位和影响力——中国拉拢东南亚国家，并面对和日本所牵涉的一些历史上的包袱和问题。这是中国目前的光景。
从中国的经济力量来看，国土资源丰富、人口众多等优势，造就了中国这个全球最大的市场，同时也是最大的工厂。但这个局势也在慢慢改变，因为东南亚一些国家的劳动力更便宜，渐渐地，生产力会移到这些国家。1980年的经济改革所累积的经济实力，使中国成为国际社会上重要的大国。外汇存底是全球之冠，超越日本，成为美国最大的债权国。中国基于经济实力，开始发展军事实力；因为经济好，就有足够的能力发展军事力量。所以关于中国政治力量的发展，我们拭目以待。
俄罗斯的政治力的发展和挑战
自从1991年共产主义被送到博物馆之后，俄罗斯凭借丰富的资源（石油等）开始尝试恢复国际地位。其目前所面对的挑战是，油价的不稳定影响了经济上的发展，国家的资源集中在一些大财团的手中。从外交形势和军事角度来看，俄罗斯外交势力逐渐扩张，要靠拢亚洲，同时也要面对北约组织和欧盟东扩的威胁。自从苏联解体之后，俄罗斯经济表现始终不佳，虽然其拥有很丰富的自然资源，但是也因此形成依赖。当其军事不太稳定的时候，这些能源的价格就因此受影响。在军事方面，因冷战结束，俄罗斯被美国抛得更加远了。北约（NATO）成员的不断增加，成为俄罗斯的威胁。
4、经济、贸易、金融全球化的危机
我们要特别强调：资讯的发展使整个世界经济已经不能再是“自扫门前雪”了。一个地方发生战乱或经济问题，全世界都会被波及；因为如今经济、贸易已经是全球一体化了。当我们说贸易全球化的时候，这就表明已经是从整个世界的角度来看贸易了。
金融自由化，以前人们进行国际汇款很难，但是现在金融已经可以在世界上产生某种自由浮动，以至能够跟得上整个经济全球化的动向。新的科技管理方式，包括企业生产，也是实行全球化。一些大公司在不同的地方设立子公司，因此就把其公司的贸易活动带到全世界。这样就促进了经济全球化。
经济全球化有利有弊。优势在于，世界经济版图进行重组，将全球资源重新进行有效地分配，市场扩大了，进一步促进经济的增长；弊端在于，世界上只要有一个国家发生一些影响经济的事情，不是单单影响那个国家，而是影响全世界。
同样的，全球化有利于发达国家，可以大大地提升他们的资产以及他们的利益。因此，也就拉开了贫富之间的差距。对于发展中国家，因为先进的国家把很多工厂设在发展中国家，把他们先进的国家技术带过来，因此导致发展中国家的环境受到破坏，空气遭受污染。落后国家也因为经济全球化，受了很大的影响。
5、当前世界面临的挑战
当前世界存在各种冲突
我们看到了当前世界的冲突，产生冲突的主要根源是：
- 历史的包袱（如阿拉伯和以色列之争）；
- 民族独立引起的争端（如西藏、新疆问题，中国和台湾问题，南北韩问题）；
- 资源的争端；
- 宗教的争端。
这些都是整个世界要面对的冲突。
恐怖主义和反恐
圣经论到末世预兆的时候说到：“民要攻打民，国要攻打国。”（太24:7）圣经所说的必要应验，而这些都是世界冲突背后的重要因素，是我们需要了解的。当我们了解这些，再回到圣经看末世预兆的时候，就比较好理解了。
圣经同样说到恐怖主义和反恐的情况。2001年美国“9·11”事件之后，恐怖主义可以说威胁到世界上每一个人。“国攻打国”容易应对，两国会正式宣战。但“民攻打民”是没有预先宣告的，因此会成为一个更大的危险。恐怖主义的猖獗，已经引起了联合国的注意，各个国家都设立了一些特别的部门进行反恐，这是以前所没有的。
知识经济对世界的影响
在20世纪80年代，桌面电脑问世，办公室里的庞大电脑被搬到了家里。现在每一台小型电脑都比当时的大型电脑更加快速、更加便捷。同时发展的还有网络技术，它联通了整个世界。人与人之间再也不会被国家的疆界，或者护照（passport）所限制。
网络的开放也形成了知识经济。知识经济的出现，带动了全球化企业和知识企业的发展，这改变了通往贫富的管道。以前你要牢牢地经营一个生意，无论是杂货店或是其他，你才会有赚钱的机会。现在不必了，只要你懂得怎么开发、占领先机，你就能够先捞上一把。这是桌面电脑发明以后，所带来的经济上很大的改变。
全球变暖的影响和各国的应对
全球暖化也成为21世纪所要关注的一个问题。这个问题经历了从关注气候的发展、确定什么叫做全球暖化、怎么做研究，到成为民众所谈论的课题这几个阶段。这个课题不再局限于学者或是高级知识分子，普通民众都能够发表见解。为什么？因为每个人都感受到气候正在变化，所以它成为百姓的议题就是自然而然的事情。
全球暖化所产生的影响很广：饥荒、冰山提前融化、海平线上涨等。它对一些国家产生了直接而实际的威胁，如粮食短缺，末世预兆里面谈到将来必有的全球性饥荒。这些都是我们所需要关注的，因为以后会一一发生。
各国对于减排、低碳、减缓暖化的立场各不相同。一些西欧、欧盟的国家认为，作为高度发达国家，我们应该做出表率，采取主动。但是美、加、澳、日、俄等国认为，单单靠我们是不会看到成果的，需要发展中国家和我们一起努力。他们相信，那些落后但在发展中的国家，也正在破坏环境，为什么我们要一起买单。所以他们不愿意在这个议题上，采取一致的立场。比方说，石油输出国反对减排，因为如果减碳的话，石油生产就会受影响，他们就遭殃了，因此他们不太愿意在这件事情上积极地参与。各个国家的立场不一，利益不一，这到现在还是很大的问题。
环境污染全球化
在早期的时候，环境污染问题是区域性的，这个地方发生污染，仅这个地方受影响。当世界经济全球化之后，就会发现，A国所产生的污染会影响B国。因此，环境污染就变成了全球化。发达国家把自己淘汰的工业带到落后国家，造成对这些国家的污染。
石油能源危机
石油是当今世界上非常重要的资源。只要它短缺，就会造成经济上的危机。大家都很清楚石油危机带来的影响。
当代粮食问题
在当代粮食问题发展的过程里面，我们看到，人口激增但农业技术非常落后的时候，粮食供不应求。因此就有了“绿色革命”，即在耕种时多用一些化肥，多用农药，多用灌溉。面对粮食短缺，人们还会改良农作物品种，但依然不能够解决粮食供应缺乏的问题。随着人口继续攀升，绿色革命的作用就显得非常有限。后来出现了基因改造，它能够大幅度提升粮食产量。但是面对人口攀升的问题，这些技术改进仍然面临很大的压力，供需仍不能够达到平衡。
此外，全球暖化也带来粮食的问题。全球暖化导致气候改变，农作物的产量也相应地降低了。粮食减产，人们就会把粮食价格抬得很高。还有一些国家用面对石油危机的同等策略，人为地减少粮食出口，这也导致粮食价格暴涨。新兴国家对于肉类需求的提升，与此同时牲畜也需要粮食饲料，因此更加剧了粮食危机。
水资源危机
全球暖化和紧随其后发生的水资源供应危机，有很直接的关系。世界人口一直在增加，但真正可饮用的水源没有增加。海洋很大，占了全部水资源的97.3%，因此淡水只有2.7%，而淡水资源中77.2%是冰川和冰山。工业又长期破坏了我们干净的水，连美国也受到了影响。本来美国的水是可以直接饮用的，但现在加州的饮用水也受到重金属的污染了。比较落后的国家更惨，他们没有净化水的科技，只能喝肮脏的水。从这个角度来说，以后水资源的供应会变成一个很大的危机。
世界人口问题
世界人口一直在攀升。1800年全球有十亿人口，预计到2050年，整个世界的人口会达91亿。在落后国家，死亡率和出生率都很高，因此会出现许多民生问题。发展中国家因为医疗逐渐发达，出现低死亡率、高出生率的问题，同时因为他们处于高速发展阶段，不得不面对环境污染的问题。发达国家低死亡率、低出生率带来的人口问题是劳动力不足。人口暴增和劳动力不均衡，是人口问题的重要课题。
这是转型中的21世纪所面临的问题，这些都是我们作为基督徒应该关注的。
二、基督教信仰与21世纪转型社会中的社会角色
- 社会动力
在转型的世界里，我们首先要涉及两个层面的问题：
第一，抗衡。基督教信仰要对外面的世界产生抗衡的作用。抗衡相对主义的伦理观，抗衡从网络滋生的西方文化的亚文化价值观，抗衡经济主义产生的物质主义和物化，抗衡基因改造等生物技术带来的伦理道德问题，抗衡政治两极化。
第二，文明的冲突。这是我们在宗教和社会动议层面，亟待解决之事。
- 世界趋势与圣经末世预兆
马太福音24-25章谈到末世的预兆。耶稣必定要来，那我们要做什么？“这天国的福音要传遍天下，然后末期才来到。”（太24:14）
- 启示录6:1：打仗和打仗的风声
- 启示录6:2-4：国要攻打国，民要攻打民
- 启示录6:5-8：经济恐慌，战争、饥荒、瘟疫，野兽，世界人口1/4死亡
- 启示录6:9-11：基督徒受迫害，被杀害
- 启示录6章12-14节：天象异变
- 先知以赛亚和哈巴谷说：将来认识耶和华的知识要充满遍地（赛11:9；哈2:14）
我们现在通过电脑网络，一键按下去，全世界都有关于神的知识，福音可以快速传出去。马太福音24:14说：“这天国的福音要传遍普天下，对万民作见证，然后末期才来到。”在没有电脑网络的年代，这是我们无法想象的。如果在初期教会，你告诉彼得现在的情形，他会说，这是天方夜谭，怎么可能有这样的事情呢？福音要传遍普天下，但如今已不再是天方夜谭了。
启示录6章所谈的末世预兆，和马太福音24章所谈的末世要发生的事情，比如国攻打国，民攻打民，各地有饥荒、地震、瘟疫等相对应。从圣经的角度来看，灾难频发，天象异样，宗教复兴，不法的事增多，各样荒谬的事情出现，基督徒受苦，福音要传遍普天下，这些都是末世的预兆。当把世界的局势和马太福音所谈的末世预兆一并看的时候，我们会发现两者是有关联的。作为基督徒，我们要有这样的末世观。
国攻打国，是因为领土、独立、宗教派系和宗教信仰的纠纷，因而产生区域关系的紧张。如果以强权进行介入的话，就加剧了军事危机，因此就可能产生国与国之间的冲突。
国攻打国，可能是因为能源，能源可以说是世界军事战争的一个很重要的原因。以后可能不是为石油争战，而是为水争战，因为将来可饮用的水会非常缺乏。
民攻打民，很可能是恐怖主义活动，也可能是因为领土纠葛，或是宗教信仰的差异，比如穆斯林中的什叶派和逊尼派之争。这样就会引发国攻打国的恐怖袭击，进而导致全球性的经济恐慌。因为世界经济全球化、一体化，一个地方发生战乱，整个世界的经济都会受到影响。
如果忽略全球暖化这个问题，致使两极冰山融化加剧，无法储存水资源，下一代有可能就无水可用。同时也可能造成另外一个很重要的危机——全球性的水荒、饥荒。
全球性的暖化、气候改变等，会使农作物受影响，所以非常有可能导致全球性的饥荒。
世界人口攀升使资源需求随之增加，全球性水源短缺、粮食短缺会使这些状况更加恶化，同时还有瘟疫、传染病等蔓延各地。2009年AH1N1爆发的时候，墨西哥人到美国，过海关的时候会被问到，你从哪里来？如果是从墨西哥来，那么不会让你入境。这种通过人传播的瘟疫，可以通过护照做隔离的工作。但如果瘟疫是由飞鸟带来的，可飞鸟没有护照。所以从这个角度来看，全球性瘟疫是非常可怕的。
马来西亚有个航空公司Air Asia，他们的口号是：“现在人人都能飞（Now everyone can fly）。”但是“当人人都能飞，人人都会死（When everyone can fly，everyone can die）”，因为现在人们可以很轻易、很快速地把病毒从一个地方带到另外一个地方。旧有的病毒体仍存在，新的病毒体又不断产生并且变异。因此，全球性的瘟疫是非常有可能的。
现在资讯发达，网络全球化，荒谬的学说很容易散布出去，很多人就因此受影响。我们看到如今各种荒谬的学说四起，社会中不乏千奇百怪的声音。当道德观念相对化了，不法的事情就会增多。
资讯科技发达，促进知识传播，福音要传遍普天下。以赛亚书和哈巴谷书说：认识耶和华的知识要充满遍地。在这个时代已经是非常可能了。这也就是说，主耶稣要来的日子已经很近了。
3、末世教会的宗教动力
圣经说到末世的时候有许多灾害，也谈到需要赈灾的事情。所以从这个角度来说，赈灾或者帮助那些落在灾难中的人，是基督徒和教会扮演的一个很重要的社会角色。当不法的事增多了，这个时候就更加需要真理的教导。末世的时候，我们的宗教动力在哪里呢？在于我们要参与社会，把福音带出去。文化使命是一个很重要的使命——我们要突破教会的四堵墙壁。在这个社会里面，我们要效法耶稣的道成肉身，把我们的信仰活出来。
圣经不是让基督徒作光作盐，而是说：“你们是世上的盐……你们是世上的光……”（太5:13-14）这是我们的身份，基督徒都是光是盐。我们要在哪里把光和盐的功效发挥出来？在世界。如果你不发挥光与盐的功效，你就是个失职的基督徒。如果你没有发挥出基督徒这个身份的果效，你就要像失去咸味的盐，成为无用，被丢在外边，任人践踏。这是我们在时代当中要扮演的一个重要角色。
神是自然界的主宰，同时也是人类的主宰。所以严格来说，没有所谓的世界史，在神的计划中只有一个救赎历史，因为救赎是在世界历史中展开的。只有一个历史，那就是神计划展开的历史。因此，我们作为基督徒，不能只是单单躲在教会里面，我们在这个世界有两个使命——福音使命和文化使命。
祷告
亲爱的主，感谢你给我们今天下午这么宝贵的机会，一起来思考关于我们所处的世界和我们的信仰，以及怎样在世界里活出基督徒的见证，把光和盐的果效在我们的信仰和生活中发挥出来，以至世人看到我们，就把一切荣耀归给我们在天上的父。
祷告奉主耶稣基督的圣名。阿们！
[1] 李建安牧师（Dr. Ken Ang Lee），现任马来西亚福音文化中心创设会长，前马来西亚圣经神学院院长（1988-2004）。
