逼迫在我们生命当中能做的一件事是让我们惧怕。逼迫人的人非常清楚他们有能力让其他人惧怕他，并且知道当人开始惧怕的时候，他们的行为就改变了。当你感受到那些逼迫你的人关注你的时候，你就会停止做一些事情。因此我要谈谈敬畏上帝与惧怕。
一、惧怕如何会成为一种危险
首先，我们惧怕的能力，是上帝给我们的一个礼物。如果你想活命的话，你需要有惧怕的能力。在一个堕落和破碎的世界中，你有正当合理的理由来惧怕。作为家长，当你的孩子从台阶上摔下去的时候，你应该惧怕。惧怕会让你自发地冲过去救你的孩子。如果你的房子着火了，你需要害怕。你不应该站在里面分析这到底是怎么回事，我下一步应该怎么做。你应该马上开始行动，抓着你爱的人开始跑。我可以给你成百上千的例子来说明，惧怕实际上是上帝给我们非常好的一个礼物。所以我们要问的是，惧怕在什么时候会成为一种危险，在什么时候会成为一个属灵不健康的因素？什么时候我能辨识出我太过于惧怕了？
第一，当惧怕来控制你的心的时候，就开始有危险了。圣经告诉我们，控制我们心的东西会控制我们的言语和行动。圣经用到“心”这个词的时候，是说明心是一个人的控制台，是一个人的指挥中心。所以，控制你的心的东西，也会控制你的言语和行为。圣经同样告诉我们，我们的心是总是在某些东西的控制之下。如果惧怕控制了我的心，那惧怕在事实上成了我的主，它实际上替代了上帝在我生命中的掌权坐王。我可能有很正确的神学，但如果惧怕掌控了我的心，我就不会去做上帝呼召我要做的事。我可能非常熟悉圣经，但如果惧怕控制我的心时，我就不会按照圣经来行事。所以当惧怕控制我的心的时候，就是非常危险的时候。
第二，如果惧怕让我开始忘掉上帝的话，就是一件很危险的事。我想在整个耶稣基督的教会中，有很多实际上的健忘症。我们说我们相信上帝，我们说相信祂的同在与能力，但是我们让自己活在各种各样的惧怕当中。我可以这样讲：在圣经中最开头的四个字是最重要的四个字，那就是起初上帝。如果上帝在场且统管一切的话，所有事情都会改变。虽然从神学的角度来说，我们不会忘记上帝，但是在生命中最艰难的时刻，我们可能就把上帝忘了。
在诗篇27篇中，大卫面对非常可怕的事情时说，我要奔向上帝的殿，我要瞻仰祂的荣美、祂的能力和祂的荣耀。你只有透过上帝的存在与临在这样一个视角，你才能正确地看待自己的生活。
第三，当惧怕引导我们逃离上帝对我们的呼召时，惧怕就是危险的。我听到一些处在逼迫中的牧者告诉我说，他们在逼迫中面临着离开上帝呼召的试探，这种惧怕的重负是没有办法承受的。当我想到这个情况，我就想起以色列人在以拉谷里面对非利士人的军队。上帝的应许是祂一定会把应许之地给祂的子民，但祂呼召以色列人把敌人驱赶出去。所以以色列的军队就面对着非利士人的军队。第一天我们就看到一个高大的勇士叫歌利亚。因为惧怕，以色列人的军队马上逃回他们的帐篷。他们不是躲避了一天，不是十天，而是躲避了四十天。他们逃避上帝对他们的呼召，在惧怕中躲藏起来。
此时，大卫出场了，那时他只是一个牧羊人。他说，我们为什么没有去打仗？然后他说，我要去打仗。他这样讲不是因为他很傲慢，而是因为他没有忘记上帝。他走进山谷，拿着他的机弦和石子。这看起来是一场不可能的战争。但大卫走向战场，因为他知道上帝是谁，也知道他自己是上帝的孩子。他只用了一块石头，巨人就倒下了。大卫跑上前去用剑砍下他的头。
现在让我们想想，至高上帝的军队竟然在惧怕中藏了四十天。他们之所以这样做，是因为他们属灵反应的模式是错的。其实不是他们去抵挡一个巨人，而是一个很小的巨人在与伟大的上帝争战。上帝若与我们站在同一战线，谁能抵挡我们呢？当惧怕控制我们的心的时候是危险的。当我们开始忘记上帝的时候，惧怕是危险的。同样，当我们逃避上帝的呼召的时候，惧怕也是危险的。
二、惧怕与敬畏上帝
我现在来跟大家分享一段诗篇，它把敬畏上帝与惧怕并列起来：
上帝是我们的避难所，是我们的力量，
是我们在患难中随时的帮助。
所以，地虽改变，
山虽摇动到海心，
其中的水虽砰訇翻腾，
山虽因海涨而战抖，
我们也不害怕。
有一道河，这河的分汊使上帝的城欢喜；
这城就是至高者居住的圣所。
上帝在其中，城必不动摇；
到天一亮，上帝必帮助这城。
外邦喧嚷，列国动摇；
上帝发声，地便熔化。
万军之耶和华与我们同在；
雅各的上帝是我们的避难所！
你们来看耶和华的作为，
看祂使地怎样荒凉。
祂止息刀兵，直到地极；
祂折弓、断枪，把战车焚烧在火中。
你们要休息，要知道我是上帝！
我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
万军之耶和华与我们同在；
雅各的上帝是我们的避难所！
（诗46:1-11）
我不知道你们有没有注意到诗篇46篇里有一个核心的主题——只有畏惧能够摧毁惧怕的力量。只有当对上帝的敬畏控制我们的心的时候，我们才能从惧怕其他事物的重担中解脱出来。敬畏上帝的另一个说法是惧怕上帝，但这种惧怕并不是害怕上帝会伤害我们。如果是这种恐惧，我们就会逃避上帝。但面对祂的能力和荣耀所产生的畏惧，会使我们会奔向上帝，在祂里面得安息。我非常喜欢诗篇46篇，因为它给我们一幅图画，让我们看到现在在中国发生的一些事情。大卫在这里所说的是，对上帝的敬畏让他根本不会惧怕这个世界发生的事情，“地虽改变，山虽摇动到海心……我们也不害怕”（诗46:2-3）。他用自然界中非常宏大的现象，甚至带有一种夸张的方式，让我们看到他能够脱离恐惧。
大卫写这样一篇诗篇，他具体的惧怕是什么呢？他惧怕的不是自然界的灾难，而是一个政治性、政府性的暴怒。他说的是外邦喧嚷，列国动摇。我们知道当大卫写这篇诗篇的时候，面对的是所有帝国的围困与对他的攻击。这指的是政权威胁着上帝透过祂子民要做的事。这与一个牧师、一个教会领袖在中国面对的景况非常相似。当一个政权的领袖发现上帝的子民对他们来说是一种威胁，发现上帝的子民在应许地对周围的国民是一种威胁，他们就想伤害上帝的子民。大卫非常清楚，这样一个惧怕可能会慢慢注入到上帝的子民里面，这也是为什么他写了这首诗篇。在中国类似情况下的百姓，应该从诗篇46篇中得到安慰，这是上帝命定为这种情况下的百姓存留的一首诗。上帝对我们的爱何等甜美，祂的怜悯何等有恩慈。在中国的牧者，你需要诗篇46篇来告诉你上帝有多么爱你。祂多么期望在这样的时刻，用祂的恩典与你相遇。对上帝的敬畏让我通过祂的能力、荣耀和恩典的透镜来看我所惧怕的一切事。
在这里大卫讲到四件事，来帮助他的心脱离恐惧的掌控：
第一，上帝的同在。他说：“万军之耶和华与我们同在。”（诗46:7）这是一个多么不可思议的断言。天地的上帝、万物的创造者、伟大的全能者，让我们成为祂的居所。因为上帝与我们同在，我们就不害怕。我想大卫走进山谷的时候，他不断地说，上帝与我同在，上帝与我同在，上帝与我同在，……
第二，上帝的主权。祂是坐在宇宙宝座上的主，祂是掌管列国的主，上帝说是祂止息刀兵。我们没法掌控这个世界，我们的教会也没有办法控制我们的国家，但它绝对不是上帝不能控制的。
第三，上帝的圣约。雅各的上帝是我们的避难所。上帝给我们这群上帝的子民一个不可改变的永恒应许。祂为了祂的荣耀和我们的益处，把自己与我们联合在一起。祂绝不会忘记祂的圣约。所有祂对我们的应许都是确实的，是实实在在的。
第四，上帝的帮助。上帝会帮助祂的教会，祂是我们在患难中随时的帮助。在上帝的主权的智慧中，祂也许不会挪去逼迫的重担，我们可能不知道为什么，但我们知道一件确凿的事：祂会在逼迫中与我们相遇，用祂的大能给我们盼望和恩典。我们能做什么呢？与这种惧怕争战。我们要用诗篇46篇第10节为我们的兵器：“你们要休息，要知道我是上帝！”我们不能够让事工的忙碌阻挡了我们在上帝面前的休息与安息，不能忘了上帝的同在、能力和荣耀。
三、每天要做的四件事
我会给你一些功课。每天早上你要做四件事：
第一是瞻仰。每天早上花一段时间只是去瞻仰上帝的荣美。让你的心充满对上帝的敬畏。具体该怎么做？我会建议你读以赛亚书40章，或者是约伯记最后几章，或是以弗所书第一章。这些经文让我们看到上帝的荣耀和上帝救赎计划的荣耀。
第二是记住。那样的荣耀定义了我们作为上帝孩子的身份。好的神学不仅让你看到上帝是谁，同时会定义作为上帝的儿女我们是谁。因为祂藉着恩典把祂的荣耀浇灌在我们心里。
第三是安息。我们之所以安息不是因为生活惬意，不是因为逼迫已经离去，也不是因我们的事工很成功。要教导我们的心学会安息，因为上帝是存在的，而且祂是我们的父。
第四是行动。我们要带着盼望，勇敢地行动和生活。因为上帝在祂的同在中与你相遇，在祂的主权中与你相遇，在祂的圣约中与你相遇，在祂的恩典中与你相遇。每天花一段时间在上帝面前安静，认识到上帝是上帝。如果你不与惧怕争战，惧怕会返过来控制你的心。当惧怕控制你的心，它就会重塑你的事工，重塑你的盼望和勇气。愿我们对上帝的敬畏能够击败所以其他试图控制我的心的事。要安静，知道上帝是上帝。
我们一起来祷告：天父上帝，诗篇46篇是何等甜美。对于那些正在经历列国愤怒与逼迫的人，你的这首诗是何等清晰、实用和美好。当那些政府在威胁和逼迫上帝的儿女时，你的这首诗与你的子民相遇。求你使诗篇46篇成为处在在患难中的中国弟兄姐妹的帮助。求你使用这首诗，让他们产生对你的敬畏，能够去击败其他所有的惧怕，为了你的荣耀，为了你教会的健康，我们如此祷告，奉主耶稣基督的名，阿们。
