经文：但以理书6

弟兄姊妹平安，让我们一起来祷告。父神，我们实在感谢你赐给我们这样一段的时间，让我们可以安静在家中，主啊，一同伫立在你面前，来聆听主你赐给宝贵的话语。因为唯有你道能够让人起死回生，唯有你的道可以尘土成为所造的人，唯有你的道能够重生我们，让一群已经死了的人，在这个世界能够再次能重生。我们来到你面前求主你特别保守，特别带领，也特别求主你帮助所传讲的人、所听的人。主啊，若不是出于你的旨意，我们岂不都是对空气说话，也真是在这样一个网络的时代，主啊，我们祈求你特别的怜悯，这是我们现在看不到弟兄姊妹的面容，仿佛如对着空气说话。但是主，你看得见。主啊，我们知道瞎眼的人也可以传道，你可以使用各样的器皿，我们在这个时代也再次经历你的作为，主啊，在马丁路德时代，主啊，你让人发明了造纸印刷的技术，使得福音可以广传，圣经被印刷。主啊在保罗的时代你让罗马修建了通往各地的大路，使得真是众人知道条条大路通罗马，可是罗马政府没有想到的是条条大路都可以传福音。主啊，在今天这样的网络的时代，主啊，你预备了这样的网络，预备了各种会议的软件，使得我们在一起的交通，可以畅通无阻，使你的话可以传到地极。我们谦卑的来到你面前，愿主你祝福你的话语，帮助所听的人，帮助所讲的人。我们感恩祷告奉你爱子耶稣基督宝贵的圣名，阿门！

弟兄姊妹门，早上好。我今天为大家分享的是一个大家非常熟悉的经文，但以理书的第6章，讲到但以理在狮子坑中的故事。我们知道我们人类所生活的自然环境，是不断的在恶化，在我们现在正在说话的时候，四千亿蝗虫正在北非和中东肆虐，而且听说已经到了亚洲的边境，那么蝗虫所到之处所有的庄家都被吃掉，连植所剩无几。所以经历过蝗虫所侵蚀的地方，人除了可以吃蝗虫之外，几乎没有任何食物可以吃。现在如果你到网络上去搜索一下，出现了各种人类吃蝗虫的吃法。这不是昆虫的增加，而是要命的蝗灾。在过去的一段时间里，几乎整个世界经历了非常大的自然环境的恶化，世界经历了澳大利亚的森林大火，亚马逊的大火，加州的大火，所以地球上的自然环境是越来越糟糕，越来越不适合人类居住。通俗点讲这个大自然真是要人命的大自然。

不但自然界如此，那遍布在自然界和人类当中的疾病也更加的可怕。中国的非典，还有2014年到2016年西非的埃博拉病毒，到现在正在全球迅速蔓延的武汉病毒。我们可想而知从武汉开始，然后是湖北然后是温州，北京，深圳，上海，四川，黑龙江，几乎是全中国。接着前几天我们要知道在伊朗、南韩、日本，所以现在正在开始在北美和世界其他地区蔓延。经过所谓的70年奋斗的中国人不但没有脱去东亚病夫的外号，现在反倒让所有的亚洲人都赢得了病夫的臭名。武汉病毒可不是一般的感冒，也不是一般的肺炎。这是一个不断变异、无声扩散的病毒，这病毒是要人命的。

稍微懂一点天文知识的人也都知道，我们所生活这个地球是悬在空中的星球。但是一个在飞速旋转的一个星球。我们发现大爆炸之后整个的宇宙都在膨胀。而地球在膨胀的宇宙当中，只是一个很小的颗粒。如果这个膨胀的宇宙有什么细微的变化。那么地球这个小颗粒就会有巨大的变化。而地球上一点点变化对生活的地球的人类都将是毁灭性的打击，其他星球不适合人类的生存，而我们人类所生存的地球呢，实在是要命的地球。

所以呢，总体而言我们活在是一个要命的世界。这是一个要我们每个人的世界。这是一个要你命的世界。很抱歉，你来到一个死亡的星球。在地上活着我不知道你还有什么样的感受，是悲伤？是绝望？要知道健康的活着已经是世界上绝大部分人的奢望。而你我今天还活着，那我们就是一个很幸运的人。不过不幸的是你活在一个要你命的世界里，有的人人生坎坷就不想活了，这好比一个人乘火车还没有到站就想下车一样，提前跳车的人总是非残即死，失去体验未来的风光。怎么能够在这样一个要命的世界生活呢？怎么样能够成功的活得长一点呢？这需要我们向那些能活的人，能活得好的人，能活得长的人去学习。

在圣经当中就有这么一个人物，他的生命是极其的坎坷，年少的家国被破碎，自己被掳到他乡，身体被阉割成了太监，甚至几次经历死亡。但是呢他却非常的成功，他一生服侍了几个大帝国的君王，位高到甚至到了帝国的第2把手。他经历过几次的死荫幽谷，但是呢，死亡都与他擦肩而过。在各样的坎坷当中他不但坚持的活着，而且活力很久。这个人名字就叫但以理，在但以理书的第六章讲到他被扔到狮子坑里面，结果这个人很厉害，他不但是丝毫无损的离开了狮子坑，而且是王请他出了狮子坑。他的生命实在是一个传奇的生命。我们看到这个世界在不断的要你我的命，作为生活在这个要命的世界里的人，但以理是如何活命的，将对我们有极大的启发。我想简单总结，至少但以理书第六章可以帮助我们，帮助我们更充分的认识到底我们活在这个世界是什么样的世界。第二点，可以帮助我们学会一个人，怎么样能够活在这个要命的世界里面，我们来看圣经怎么样描述的。

六章的第一节开篇就讲到但以理升官，我们看到大流士得了权柄。得了权柄之后就立刻的开始了自己的行政统治，立了120个总督来治理全国，120个人上面又有三个人，这三个人主要是向王来回复。我们看到时光流逝、时代变迁，巴比伦已经成为了历史，大流士登基之后，玛代王朝成立。人间的王朝变更都是转眼辉煌丧尽，巴比伦曾经是在这个世界上最伟大的国家，可是现在都成了过去时。我们真的朝代的变迁一般都会死人，要么帝王和一群大臣死，要么就是人民被卷入战争，大多数人民死。而历史上后者是比较多的，政治的动荡和朝廷的变迁是要命的，中国历史是很好的证明。我想大家有兴趣可以去好好的阅读中国朝代的变迁史，每个朝代变迁的时候，都伴随着大批的人的死亡。新的帝国建立了，一场政治危机平息了，新的帝国开始了辉煌。通常旧朝的官员都会被清算，运气不好的就会满门抄斩，运气好的也得是坐牢贬职。

但是你发现但以理这个人非常的厉害，他不但没有被杀，而且却被新的王重用，他成了三个总长当中的一位。不但如此他的官运又来了，在经文的第三节讲到说，但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，所以王又想立他治理通国。换句话说但以理太优秀了，优秀到一个地步，他是要在这所有的120个人之上，只是他单独的向王来汇报。所以我们看到他是叫一人之下万人之上的权贵。我们看到不但是朝廷的变化要人命，那升官有的时候也是要命的，人们通常都特别渴望成为一个幸运的人。可是你不知道啊，幸运尝尝与不幸是孪生兄弟，幸运与不幸运尝尝是形影不离的。当幸运光临的时候，不幸就也就不远了。

你想想咱们的人生，当你离开大学幸运的以为再不需要考试交作业了，但是很不幸，现在当你工作之后，天天有人要你完成工作任务，天天有人盯你。当你认为结婚很幸运的时候，其实你的不幸也会马上到来。因为人们常常说，婚姻是爱情的坟墓，你很快就要掉到爱情的坟墓里面去了。当你幸运怀孕生子的时候，同时不幸也快到了，因为你生的孩子甚至要奴役你十八年，弄不好的时候，还要奴役你一生。我们知道现在有专门啃老的这群孩子。

所以如果你认为但以理是时来运转了，这个恰恰不是的。世界不但没有给他任何缓冲的机会，他身边最亲近的人也常常是要他命的人。所以我们在生活当中也发现，我们常常被一些人陷害，不是那些陌生人，而是那些人呢？而是那些跟我们最亲近的，在我们周边的这些人。我们看到这次的武汉病毒中招的也都是与有病毒亲密接触的人。但以理也一样，但以理升迁的好消息恰恰也是要他命的坏消息。在第四节的这里面，特别谈到总长和总督寻找但以理误国的把柄要参他，也就是说他们要陷害他。但是却发现找不到他的过失，如果你比别人优秀，这足以构成别人消灭你的原因。所以我们看到众人对他的羡慕，不单单是祝愿他好，而恰恰相反。而是祝愿他遭罪，祝愿他遭恨，祝愿他倒霉。

你可知道你与一个陷害你的人一起工作是何等的危险。要知道你要被坏人打了注意之后你就是防不胜防。总长和总督不但找不到但以理工作的失误，但是他们却绞尽脑汁，在想总有一个办法可以把但以理这个人扳倒。于是他们就找到了一个途径，在第五节那些人遍说，我们要参但以理的把柄，在哪上面能找到他的把柄呢？在神的律法当中。所以这些玛代的众官决定要借刀杀人，想设个全套，利用大流士来杀死但以理，利用但以理的信仰来给但以理做一个陷阱，让但以理自己掉到到这个陷阱里，丢掉自己的性命。我们看到身边的人尝尝是最危险的人，但以理身边的人是要他命的人。

自从人类始祖亚当和夏娃犯罪之后，罪就进入了世界。世人就生在罪中，也都喜欢犯罪。嫉妒是罪人的本性，是所有不敬畏人的共性。而杀害是不敬畏之人解决问题的手段。我们中国人常常喜欢讲自己的文化叫五千年灿烂的文化，我们也曾几时为这个民族自豪过、骄傲过。但是如果你仔细的想一想，如果你作为一个诚实的人，你去想一想。如果你不是一个诚实的人，你就喜欢好听的，就喜欢别人夸耀你的人，你可能还不太能理解我讲的这些话。如果你能真实面对自己，面对我们自己的家人，这个族群，这个国家，这个历史，我们也可以说我们五千年的文化实际上是五千年的滔天罪行。你可以想一想，世界上哪个国家？哪个民族，彼此相杀的程度，彼此坑害的程度，彼此杀戮的人数和手段，像咱们中国人这样残酷。喜欢历史的你就好好去研究一下。

我们常常把骄傲诡诈和欺骗当成智慧。有一次，在我没有信主的时候，我就把咱们中国的国粹，孙子兵法，鬼谷子的外文版就交给老外去看，然后看完了我就问他，你有什么感想，你看看是不是我们中国特别有智慧呢？没想到他看完这些书之后告诉我，这些书怎么教人丧尽天良去干坏事呢，这不是让人成为魔鬼吗？是的，你要仔细去思想我们所接受，所认同的文化教育体系里面，到处都有这种魔鬼扮演天使的例子。比如说我们常常标榜第一，标榜最好最美最正确的，似乎只有得奖、第一的孩子才是聪明的孩子，才是值得父母所拥有的孩子。只有成功的人才会被看重，只有成功的人才会在这个世界上有价值，只有坐在主席台，坐在前面的人才能称得上是伟人。而你要知道这些所谓的人，所谓的伟人，所谓的成功的人，却常常是嫉妒、憎恨别人的人。

伟人之下都是什么人呢？那当然了，既然有了最伟大最聪明的人，那其他的人都是普通人、平常人。所以在中国的语言文字里面就会出现奴才、俾人、小人、墨汁。换句话说，人若是不能出头，那你就是猪狗都不如。结果呢？大部分人都在羡慕、嫉妒、恨。这就是我们悠久的罪人的文化。但是罪人也有自己的硬道理，只要有人比自己好，那个人就应该倒霉，只要有人比自己强，那个人就应该该死。所以最该死的常常是自己身边的人，所以我们要知道在这个要命的世界当中，你身边还有一群更要命的人。

你看这些人干嘛呢，这些人就用信仰来陷害他。但以理身边这些所谓的官僚们，就用但以理的信仰来陷害但以理。所以但以理是因为自己的信仰被逼迫，而我们知道信仰将成为每一个有信仰之人的十字架。我希望所有有信仰的人，你都要清楚的知道这一点。信仰将成为每一个有信仰之人的十字架，也就是说，只要你相信什么，什么就可能就把你钉死。只要知道你自己所要付出的代价。所以一个真正的基督徒我们知道是被拯救的罪人，是一个被改变有上帝形象的人，是一个努力活出信仰的人。当这样一个人在这世界当中，他是要在这世界的文化里面做盐做光的人。这样的人在世界上不与罪人同流合污，也正是因为如此，一群敬畏神的人，在一群讨好权贵不敬畏的人当中，常常是没有市场的，常常他们就变成什么，被逼迫的对象。

如果你是基督徒，你被逼迫，有人嫉妒、恨恶你这是在正常不过的事了。这不过表明你比他良善，这不过表明他比你邪恶而已，这样邪恶的人常常是团结一致逼迫那敬虔的义人。我不知道你自己回想一下，在你身边有哪些人是最危险，最要你命的人。我知道不但这个世界要人命，身边的人要人命。在这里但以理书中你会发现，要提拔他的大流士王现在也开始要他命了。我们看到第9节大流士王就立了禁令加盖玉玺，所以王中计了。身边的幕僚要要你的命，现在王也要你的命了。我们要思想一件事情，这个王为什么会中计？原因其实很简单，王因爱自己就中计了，作为王他要维护的是自己唯一，自己是神的这样一个形象。你知道人不是神，普通人不是神，王也不是神。但是不是神的人都有一个爱好，那就是装神的癖好，人相当神而有野心，也因有把自己当成神的，所以作茧自缚变得愚蠢。

不要以为伟人才有伟大的智慧，更不要以为王都是智慧聪明的，任何一个人都有自己成神的基因，可是这个基因一旦被推翻的话，他就会失去理智，去满足自己成神的一个愿望。任何的王都喜欢别人夸奖他万岁，英明伟大，前无古人后无来者，博学多才，通古知今。我们知道王都有这样一个特点，他为什么要把自己制造成这样一个伟大的形象呢？那就是他自己有一个想成神的欲望。

不但是社会上如此，政府如此，各行各业如此，那我们知道我们这些做牧者服侍的人常常也有这种的喜好。任何牧师不管讲的多差，都喜欢听，牧师你的讲道很有力量，很有亮光，你是我最喜欢的牧师。这就足够让我们虽然听得不是实话，但是你发现人都有一个弱点，就是特别喜欢听夸自己的甜言蜜语，甚至只要夸的舒服自己都愿意付出惨重代价。骄傲、要成神的欲望，使人变成愚蠢。当人变得愚蠢就变成撒旦利用的工具。

历史其实给了人类很多的教训，人类最不能吸取的教训就是人类从来不吸取历史的教训。所以这个大流士王在众人的忽悠下就中计了，他就下令让人把但以理丢到狮子坑去。所以你看到执政掌权者是有权柄的，君要臣死臣不得不死，王要但以理的命了。所以我们看到在这个世界上，你不想伤害别人，你不想惹别人，你躲避各样的逼迫，可是你不要忘了只要在这个世界存在，任何一个有权利的人，比你有权利有地位的人，你都可能成为他的牺牲品。因为他们里面有一个爱自己超过爱别人的欲望，因为他们有一个装神的癖好。你要明白这些，是否就觉得你现在活着已经是一个非常幸运的人了。你幸运吗？

我讲到这里有多少人认为自己是幸运的？如果你真的感觉自己是幸运的话，你不要忘了刚才我说的另外一句话，你要预备自己的不幸了，因为当我们感觉到幸运的时候，常常不幸会伴随而来，不要忘了幸运还有一个孪生的弟弟就是不幸。在这个动荡的世界要你的命，身边的人要你的命，当权者地位比你高的人要你的命，所以这就清楚的告诉你一个残酷的事实，我们所生活的这个世界，是一个杀戮的世界，这个世界是要你命的世界，我们活在一个要命的世界里面。那么我们如何才能保命呢？你身边的人无法保命保你的命。但以理有一群同僚，这些同僚不但不帮他反而却害他。在上的君王也无法保命，要提拔他的人，现在要把他丢到狮子坑里面去。我不知道大家在最近的瘟疫过程里面，你怎么样感觉？谁能保你的命呢？你把自己的命交给谁了呢？交给党，也许你会，但是我不会。引用网络上的一句话就是说，谁相信了共产党就走进火葬场。所以信错了你就可能失去生命。怎么才能保命呢？那我们得向但以理，来看看他是如何保命的。

在第16节讲到，王下令把但以理带来丢到狮子坑里面，但是王说了一句话非常有意思，王说，但以理，你所常侍奉的神，他必救你。王是无法救但以理了，玛代政府无法拯救但以理了，政府把人民交给了人民的神，但以理现在我管不了你了，要是你死了，不是王的责任，不是政府的责任，是你的神没有拯救你。你明白了吗？你在罪人的世界看到类似的做法了吗？这从来不陌生，在有人类的历史罪人就常常用这样的逻辑，你明白了吗？

武汉人，温州人，上海人，北京人，伊朗人，日本人。你们得了武汉的肺炎，得了这种病毒被隔离在家，在方舱医院，在医院里，不是市长的问题，不是习总的问题，不是政府的责任，你若没有活下来，是因为你常侍奉的那位没有办法拯救你。我不知道大家，常侍奉的神是谁？是钱吗？你现在把100元的人民币放在你的肺部，你看看100元的钞票能不能把一个变成鲜活的白肺转成正常。是领导吗？那你就赶紧把他请到家里来，让他亲切慰问你一下来解决你的病毒。是口罩吗？是防护服吗？他们是你常侍奉的吗？是你的情人，你的爱人，你的父母，你的儿女，是朋友吗？他们是你常服侍的吗？他们靠什么活命呢？谁？我听说有的人说是毛泽东，对！他现在最安全，不过你想跟他一样吗？成为永远不能被食用的腊肉，无法回收的尘土吗？恐怕你还没有这个机会。

王其实说的对，但是谁能够救但以理呢，这里面王的答案已经给了我们，王说是但以理所侍奉的神你的神来救你。不过王虽然说的对，但是王自己也不相信，那何以见得呢？我们来看第18节，你看王回到宫里面去终夜禁食睡不着觉，王禁食不吃不睡彻夜难眠，因为王认为但以理会被狮子吃掉。所以第二天我们看到急于知道这样的结果，所以王第二天跑到狮子坑里面去，他就哀声哭叫但以理。王肯定但以理被狮子吃掉了，试试能不能叫醒他，能不能看到还有但以理在哪儿存在。他说，永生神的仆人但以理，你所常侍奉的神能就你吗？王以为但以理已经死了，所以他才这样说话的。结果不得了，但以理没死。但以理在狮子坑里对王说，愿王万岁。你会发现但以理非常有趣，如果你蹲在狮子坑里面的时候，你大概不会大声说话，愿王万岁。你这么一下把狮子叫醒了自己命就没了。可是但以理不怕，他说，愿王万岁！ 我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。所以王就大大的喜乐了，就把但以理请了出来。

我们看到但以理身上毫无伤损，因为信靠他的神。你看到这个故事实在是太奇妙，太刺激了。一个人被扔到狮子坑里面待了一夜，反倒睡的很好，活的很平安，你不觉得这很奇妙吗？我们有的时候在人生当中发现一个很奇怪的道理，常常是什么呢？常常是最危险的时候常常又是最安全的时候，最危险的地方常常就是最安全的地方。当然了，我们在这里看到的是和狮子在一起好像比跟人在一起更安全，睡在狮子坑里面好像睡的比住在皇宫里面的那位睡的更安稳。所以我们看到一个人的福气从来不在于什么时候和什么地点，从来不在于这些。

那我们要思想一个问题，就是但以理是如何被拯救的，经文讲的非常的简单，简单到一个地步，就是神差遣使者封住狮子的口完了。他就是这样被拯救了。拯救的原因有两点，这里面经文提到说因为我在神的面前是无辜的，我在王的面前也没有行过亏损的事。在这个要命的世界里应该要怎么活呢？但以理的经验已经告诉我们，要走进狮子坑，等待天使封住狮子口。你学到了吗？你愿意被丢到狮子坑吗？如果你现在说愿意可能会快就成为新天地那种为没脑子的人预备的邪教了。我们常常有的时候一些信徒变成傻信，上帝赐给我们理性，赐给我们头脑，让我们去思考，我告诉你如果你为这样相信的话，你被丢到狮子坑里面去，十有八九你就成了狮子的晚餐了。

所以在回答之前也许更有人想去问，你能不能够提一个更好一点的问题。能否不进狮子坑呢？神啊你爱我们不要让我们进入狮子坑该多好呢！有人也许会说，如果没风险我就信耶稣，没风险我就真正的信。这样的人也许忘了自己活在一个什么样的地球上，我们刚才谈过了你是活在一个宇宙当中快速飞行的地球，是在大爆炸之后所悬在空中的一粒尘埃，你也许忘了一件事情，你也许忘了你是谁，你知道你是谁吗？你是活在这个世界上，活在一个正在消亡的地球上。你虽然天天在消毒，天天在排毒，可是你忘了一点，你我自己作为人就是致命的病毒。而且我们里面的病毒是必然要我们致死，走向死亡的。所以人在里面有了罪这样的病毒，走到哪里就会伤害到哪里。

地球上，自然界的灾害有绝大部分的程度是人类所造成的灾害，所以不要忘了，人自己就是一个致命的病毒。你只要好好思想你的生命，你活在这个地球上真正给地球带来了多少的益处？你想想你自己，伤害的人多还是帮助的人多？我们人类一见到同类就彼此相杀，一见到同类就有种攻击的欲望。所以一个罪人一来到这个世界，就带着死亡的味道，所到之处都是在去伤害。那么在这个要命的世界里，你就遇到了要命的人，又有一个要命的自己。我问你，谁会没有风险？谁能逃过这风险？那些认为自己相信耶稣基督就不会遇到风险的人，是活着自己幻想里边的宗教徒。一个醉酒的人跌倒常常埋怨什么，地不平。我们对自己和对自己所生活的世界，根本就没有真正的认识。你没有这样一个清楚的认识，你还是一个无知的人。如果你信了，你说不，我已经信了耶稣，你信了耶稣就等于没有风险吗？你读的是哪一卷的圣经讲到我信耶稣就没有任何的风险？难道耶稣没有告诉你，这个世界是个残酷的世界吗？难道耶稣没有告诉你，人与人国与国要相打相杀吗？

我们看到大流士虽然说对了但以理的神会救但以理，但也不等于大流士王对但以理的神也有信心的。所以作为基督徒你要想一想你相信你所相信的吗？你对你所相信的有信心吗？如果你有心机为什么常常逃避呢？你要仔细的思考这个问题。问题不是要不要有一个没有风险的信仰。而最关键的问题是，你是否在风险、在危险来到时候还继续信。要是你信了可能失去生命你还会坚持自己的信仰吗？你思想过这个问题吗？你遇到了这个问题吗？你如何去处理这样的问题？你自己是想办法妥协？还是保命？还是坚持等神的保守？我们看到但以理的信仰，实在是一个经历水火的信仰。他宁愿走进狮子坑，也不放弃自己的信仰。我们如何才能拥有如此的信仰呢？

我们来看但以理书当中，第6章中，就有这样一个宝贵的钥匙，让我们来看这一点。就是我们刚刚已经说过了，这恰恰就是大流士王见证但以理所说的。祷告、感谢、祷告、感谢。而是带着一个非常敬畏的心在祷告和感谢，你是不是会觉得怎么没有什么秘诀，或者是有一个什么中国常常喜欢的偏方秘诀，非常简单易懂的方法特别是高深莫测的方法，能够让我面临逼迫，面临疾病的时候能够躲过逼迫和疾病呢？我不知道你读了这段经文，这个非常简单的经文里，明不明白这个经文的意思。也就说，你是否知道，但以理明明知道自己要被陷害，明明知道王下令已经要把自己扔到狮子坑里边去，但是但以理怎么样，竟然置之不理。

我看了我们应该把但以理称为但不理才对。他真实这样一个人，你看他被陷害，不理；王下令要杀自己，他也不理，王来，他也不理，谁我也不理，要我命我也不理，我的名字就叫但以理，所以我们这里面可以称但以理叫不要命的但以理。是的！但以理的确是一个不要命的人，你看到他不是当世上的王不理的时候才去服侍自己的神。他不是在这个王要在这个升官的时候，他才去高兴的感谢才去侍奉自己的神。但以理是常常侍奉自己的神，也就是说但以理的侍奉，但以理的敬拜，但以理的祷告和感谢是那样的平稳。不受外界的环境所影响，不受人所影响，不受王的法令所影响。这个人从来没有动摇过，但以理是不要命的敬拜、服侍神。

我问大家谁是基督徒呢？你能把基督徒给出一个定义吗？你怎么定义一个基督徒呢？如果我们从这节经文这段经文给我们的帮助来看，基督徒就是那一群的随时随地预备好自己被扔到狮子坑的人，基督徒是一群不要自己性命而敬拜真神的人。

什么是信呢？信就是不要命了，信就是把自己的命，交给你所信的人神。世上的生活是这样的简单，就是不要命的服侍、不要命的敬拜、不要命的祷告、不要命的感谢，我不知道你得到我要讲的一句最重要的话没有，你只有不要命才能活出一个有生命的信仰，你明白吗？你只有不要命才在这个要命的世界能活下去，你只有不要命才能在这个要命的世界里面活出一个真正的信仰，一个基督徒的信仰。所以，这就让我们看到那些素常，也就是那些平常就贪生怕死不敢服侍神的人，恐怕我想你根本不会遇到逼迫。换句话说，你的信仰也许根本就不配受试炼，因为试炼没有到来你就已经失败了。你会制作一个产品，明明知道这个产品会失败还会把它故意生产出来吗？我想大部分人不会。因为你爱世界，世界已经要了你的命，因为你根本里面可能没有一个真的信仰，因为你的信是死的，只是信了可是没有信心去信，你有一个空洞的知识，在你的身上已经没有了信仰的痕迹。

我们想想今天很多基督徒，别人贪污你也贪污，别人追求高收入你也追求高收入，你哪里是个改变的人？你哪里是一个新造的人？你说耶稣拯救了你，那我问你，耶稣拯救你的贪婪了吗，耶稣拯救你脱离淫乱了吗，耶稣拯救你脱离权利的欲望了吗？如果你是一个无法脱离世上性与败坏、不止息犯罪的人，你如何谈得上耶稣拯救了你？你可能还是一个死人。对于那些不素常侍奉的人，也就是那些只有遇到要命的事才努力祷告的人，临时抱佛脚，临时抱佛脚你可能在寺院里长大。但是对不起，你所参加的教会不只是一个教堂建筑而已，真正的教会是一群敬拜的人，你是抱不到耶稣的脚。所以我奉劝，从现在开始，如果你是这样的人，那么从今天，此时此刻你就开始操练一个素常敬拜的生活，一个素常感恩的生命，一个素常祷告的生命。你很可能，否则你很可能会跌倒，可能和那些素常不侍奉的人一样。我要奉劝所有今天自己觉得有信仰的人，你要清楚的知道信仰是上坡路，不进则退。不需要极大努力的信仰，是不值得相信的信仰。你自己想过没有，思考过没有？

接下来，当一个人，当你成为一个不要命素常的敬拜者，你就成为一个能结出果子的见证人。我们来看但以理这种素常侍奉神的生命所结出的奇妙的果子。24节这里讲到说王就下令，下令干嘛呢，把那些控告但以理的人连他们的妻子儿女都带来，仍在狮子坑中。经文写到说，他们还没有到坑里，狮子就抓住他们咬碎他们的骨头。但以理倒是被王请出了狮子坑，但是我们看到玛代帝国这些常委们，这些政治委员们，这些当官的连同他们的家族，全部被扔到狮子坑中。昨天他们还庆祝但以理倒霉，今天一大早还庆幸自己是幸运的时候，今天一大早他们自己就迎来了人生当中最终的厄运。但唯一不同的是什么呢？这些人掉到狮子坑里面去，他们在神面前不是无辜的，在王的面前也是有罪的，可惜的是天使不在场，禁食后的狮子就这样开饭了，这些要但以理命的人就被狮子消灭了。所以我们看到这是非常奇妙的，但以理生命的美好见证导致了什么，他身边的恶人被消灭了，上帝的公义被彰显出来。

接下来我们在看但以理这样生命，这样不要命的活命，为信仰而活的生命结出另外一个果子是更奇妙的果子。我们看到要但以理命的王，反过来怎么样，要为但以理的王，也就是说但以理所敬拜的神，做见证。我们看到但以理不要命的信仰没有让他失去生命，那些向保命的人却狮子餐。所以大流士王他亲眼看见，亲身经历了神的信实。这个时候不是刚刚说话的时候，让你的神来救你吧，我把你关在狮子坑里面。在这个时候，但以理从狮子洞里面出来，没有死在狮子坑的时候，大流士王亲自经历和见证了但以理那位王，但以理神的信实。

于是大流士王就在全国面前做见证。见证什么呢，见证但以理的王，是这个世界上最伟大的。我们想一想，当时玛代帝国的人该多么有福啊？因为圣经告诉我们那些以耶和华为王的国是多么的有福。我们多么期待有一天，我们的执政掌权者也能够经历这样的福分，也能够见证，在这个世界上我不是神，唯有一位，那以色列的神，那耶和华神，基督教的神，才是真正的神。

我们看到，但以理一个人的见证就带动了王的见证。使一个王在全国的范围内，为耶和华神做见证。你看多么的奇妙，神让但以理下到狮子坑里面去，向王做了个人的见证，让王经历了这个人的见证，就向全国、全世界的人来见证耶和华神的真实。福音传播之广。神的智慧永远是超乎我们所想想的。谁的王大呢？那个王可以差遣天使封住狮子的口呢？但以理的王。但以理的选择实在是最智慧的选择，因为他选择站在宇宙中最伟大的王那一边。

我不知道你是怎么选择，你的生命每一个选择是怎么样呢？是选择站在神的那一边，还是选择你的朋友那一边？选择当官的那一边？选择给你利的那一边呢？我奉劝你，永远要记住，但以理给我们智慧的教导，我们永远要选择那位能够封住狮子的口，那位能够使拥有一切宇宙智慧的神的那一边。你想不想拥有但以理的王，你想让但以理的王封住狮子的口吗？我想你是想的，不但你想，我也想。但是，在这之前我们要看清楚你自己到底是谁，难道你是但以理吗？我不是但以理，所以但以理是这样对王说的，他说，我得神差遣狮子的口，叫狮子不伤我，因为我在神的面前是无辜的，我在王的面前也没有行过亏损的事。但以理没有死，是因为他在神和人的面前都是无罪无辜的。所以神封住了狮子的口。但以理做人之完美，但以理勇气之非凡，你有吗？我有吗？我们都没有！

我们没有但以理的勇气，是因为在我们的灵魂里面，我们深深知道，我们在神的面前是有罪的。是有我们在灵魂里面深深知道我们可以诚实对自己的心说，是的，我不但在神的面前是有罪的，我也亏欠了人，我也做了很多伤害别人的事，不是吗？圣经就这样见证了人的罪，圣经告诉我们说，世人都犯了罪亏缺了神的荣耀。这是神告诉我们的，所有的人都是罪人，我们得罪了人也得罪了神。我们嫉妒人，我们陷害人，我们愿意跟别人一起去陷害人，我们咒诅身边的人，甚至咒诅我们的亲人，甚至咒诅执政党掌权的人。所以我们也不比别人更良善，我们无法成为但以理，那我们到是特别像那群陷害但以理的，那些总长和总督那伙人。我们是有罪的，所以等待我们的是狮子的口，神不会差遣天使来保护我的命。你可别傻傻的，真的跳到狮子坑里面去，也不要傻傻的觉得，哇，我知道有病毒，所有我要去试试到底能不能被感染上。

我们是有罪的，我们是与但以理的同僚们是一伙的。我们无法相信自己见到狮子可以不发抖，无法可以在狮子面前可以活命。你知道我们真实的处境，就是我们完了，我们是彻底无知无能无助的人，你完了，我完了，所有的人都完了。你认识到自己的处境了吗？你能告诉别人的处境吗？

我记得有几个神学生，特别有意思，他们读神学院的时候发现在一个城市有很多算卦的。所有他们也非常的想去传福音给别人，于是他们也在城里面，大家都算过的地方摆了一个算卦的摊位，所以人就来了。他们在算卦的摊位上特别的写到，我们算的百分之百的准，如果不准你都不用付钱，而且不准我们会付100元给你。于是大家就开始排队，一个一个人走到他的面前。说你帮我算一卦，你既然有这样的胆量说算的准，那就帮我算一卦吧。所以他们就说，有一件事我要告诉你，我要慎重的告诉你，你死定了。你如果现在不死，你将来也会死。如果十年内不死，那么一百年内你肯定死。如果我说错了你再来找我，我一定赔钱给你。你看，这是多么恐怖的一句大实话。

那么我们接下来就有一个很大的问题，我们都必要死，那怎么办呢，我们如何像但以理一样活出一个信仰呢，能不能有条活路呢？有一天，不过条件是，我们需要一位能够超过但以理的人，这个人不但在神的面前是无罪的，在人的面前也是无罪的，而且他更要超过但以理，不但是因为无罪能保护自己，他更要因为他的无罪要保护一群犯罪的人，就是像你我这样承认自己是罪人的人。

我们仔细看但以书，你就会发现，但以理书所记录的但以理不是让我们学习但以理进狮子坑的好榜样，那是某政权让我们学的，让我们去牺牲、牺牲、牺牲，然后给你立个碑，发一个证书，然后再给你一两百块钱，让后让你的留下的，留在世上的儿女你的父母可能吃一顿包饭都不够。他不是让我们去学习但以理，让我们跳到狮子坑里面去。圣经记录但以理是让我们认识但以理所喻表的那位神的儿子耶稣。耶稣作为神的儿子他道成肉身。来到这个要命的世界，这真实要命的世界因为世界真的要了他的名，但是我们知道耶稣在人的面前毫无亏欠。他是完美无罪的，但他却被钉死在十字架上。然而被埋葬三天之后他就从死里复活。

但以理进入狮子坑。丝毫无损走出来狮子坑，耶和华神征服了大流士王，惩罚了恶人。但是但以理所喻表的这位耶稣进入了死亡，用复活彻底征服了死亡，耶稣用舍去自己生命的方式，来拯救罪人的生命，并且取得了完全的生命。彻底粉碎了撒旦借着律法，用罪杀死罪人的诡计。耶稣彻底征服了死亡，他不但自己征服了死亡更重要的是他为所有相信他的人征服了死亡。信他的人就永远不死，死的人也必要复活。所以耶稣曾说，复活在我，生命也在我。

耶稣不要自己的性命，是因为耶稣为你我舍了命，让我们真实的明白我们必死的苦境，同时也启示了，他对我们有多么真实的爱。有哪个人爱，愿意把生命舍去给你？我跟你讲，相爱最辉煌，大概就是刚刚我听到的跳楼一起死，人们以为一起死那就是最辉煌的爱。可是我们看到耶稣基督的爱才是真正的爱，一起死不是辉煌，而是死能复活才是真正的辉煌。但是我们知道所有相信耶稣基督就会拥有复活的生命。耶稣来到这个世界他舍去了自己生命，就是要赐给我们复活的生命。他赐给我们复活的生命之后，我们在基督里的人，才能够素常祷告敬拜，才能够活在这样一个要命的世界里面，才能够在这个要命的世界里面活出一个不要命的信仰。

亲爱的弟兄姊妹，我不知道你们真的听明白我要想讲的话。你得先有这样一个基督徒的生命，才能够活出基督徒的生活。你得先有一个被重生的生命，你才能够在这个要命的世界里不要命的去活。你要因着耶稣为你的死，凭着信心来领受这生命。你认识这世界的本质了吗？这是一个要命的世界。这是一个真要命的世界。因为灭亡是地球的结局，毁灭是这世界的结局，死亡是众人的结局。现在武汉的肺炎、蝗虫、战争、要命的灾祸正在来临。身边的人要的你命，上面的人要你的命，他们限制言论自由，限制人身自由。欺骗人的人要你的命，迫害人的人在要人的命，他们散发着狮子坑的味道，是这死亡世界的味道。

你认清这个世界了吗？你不但要认清它，而且你要愿意面对它。因为你我每天都会遇到狮子坑的危险，你预备好了吗？有可能这个病毒就会侵染我们，有可能我们生命的年日就快到了，你愿意在这病毒弥漫的世界工作、娱乐、放弃侍奉，让你死的假救主。你愿意跟随为你舍命真正的救主吗？你不但要愿意面对死亡，而且我期待你要勇敢的面对。这恰恰是圣经所告诉我们的一个非常重要的属灵的钥匙，我们不但要勇敢的面对，并且我们要勇敢的面对死亡。不但勇敢的去面对知道而且我们去实践死亡，就是紧紧的跟随在为你我而不要命的救主耶稣的后面。这要具体到每天我们都要不要命的活，不要命的侍奉这位为你我不要命的基督。基督徒的使命是什么呢？基督徒的使命就是要在这个要命的世界里，活出一个不要命的信仰。

葛培理是一位美国伟大的布道家，他在世的时候曾经说过一句话，他说有一天当你们在报纸上看到葛培理牧师死了，你不要相信他，我告诉大家葛培理没有死，我不过是搬到了更美的地方去了。在那里没有自然灾害，没有疾病，没有战争，没有痛苦，没有死亡。有的只是得救的圣洁的选民，有的只是美丽的天使。有的只是圣洁慈爱的救主。对于一个真正的基督徒，你知道吗，没有死亡，你只有搬家。

不知道今天在我们当中有一些基督徒邀请的朋友，你们还没有接受耶稣做救主。我也特别想借着这个机会问你们，你清楚你是活在一个要命的世界当中吗？你知道这个世界正在要你的命吗？你知道瘟疫到处在流窜，你知道你正走向死亡吗？你知道死亡正是临近每一个人吗？再过一个时代也许我们很多人都不在这个世界上了，你知道如果没有耶稣救你，你不过是迟早要被丢到狮子坑里的食物吗？你愿意承认自己的人生道路是一条死路吗？你好好的思想过，我想趁着瘟疫你好好的在家里面思想。你承认你接受你是一个走投无路的罪人吗？你知道当瘟疫来临的时候医生也救不了你，甚至医生连自己的救不了。当瘟疫来临的时候，当麻烦来的时候，所有的人都会把你推向你所相信的。你相信什么呢？票子，已经没有任何的用处了。房子，也只是成为你购买的监狱。你愿意承认你自己的罪，来相信耶稣吗？你相信为你舍命的救主吗？这世界有千千万万在上的政权，有千千万万的掌权者，他们不会为你舍命。他们只会做一件事就是要你的命。而我们所相信的神，是为我们舍命的神，你愿意让耶稣来拯救你这绝望的罪人吗？你愿意吗？你看到自己的绝望了吗？你看到自己民族的绝望了吗？你看到这个世界的绝望了吗？你看到这个星球的绝望了吗？你闻到死亡的味道了吗？愿你今天现在，此时此刻就来近耶稣，愿所有听到的弟兄姊妹，你可以为你的信仰找很多理由，你可以逃避信仰，你可以在灾祸的时候幸灾乐祸，你可以不素常敬拜你的神。但是灾难来临的时候，你若不是一个素常敬拜的人，你怎么能够预备好自己，去迎接自己被抛到狮子坑的危机，去迎接去面对死亡呢？若是你没有重生的确据，我今天恳求你，我真的恳求你，来到神的面前，悔改，要圣灵重生你，使你成为一个圣灵重生的人，活在基督里的人，一个真正有真信仰不惧怕的人，是在这个要命的世界，玩命敬拜，不要命的敬拜，素常侍奉神的人。让我们一起来祷告！

天父上帝，我们实在是感谢赞美你。你的话语是何等的宝贵，何等的丰富。主啊，你借着但以理传讲了你自己，因为但以理只不过能保自己的命，这也可能是做人来讲最伟大的人有一个保命的机会。但是他即使保了自己的命，成为一个长寿的，成为经历几朝不倒的老臣，但是他最终还要进入死亡。然而，主你来到这个世界，你舍了命，为我们，让我们因着信你就不在经历第二次审判的死亡，让我们在活着的时候就知道我们有复活的生命在我们里面。虽然有一天主你要挪去我们身体的旧帐篷，你要赐给我们一个荣耀的美丽的身体。主啊，就让我们所有今天听的人，就在你的里面找到盼望，因为你是舍己爱我们的神，因为你是可以、唯独可以赐给我们永生，唯独可以复活我们的神。就让我们把自己交给你，就让我们信了你。我们也求主你重生所有听到的弟兄姊妹。让那些还没有相信的人就快快来相信你，就快快看清自己的罪人本想，罪人的丑陋，罪人的灭亡，就悔改来跟随你。主啊，我们感谢赞美你，愿主你祝福你的儿女们，保守我们。我们也特别感谢你，主啊让这样经历恐慌的时代，实质上是主啊你驱赶我们，快步跑向天堂的时代，我们为此献上感恩，愿主让在我们一切厄运当中，让我们经历那从天而来，那永远不离开我们的好运，就是在基督里找到盼望，就是在基督里拥有复活的生命。我们感谢主，奉主耶稣基督宝贵的圣名，阿门！