人的内心没有办法爱一个自己的思维都不认识的神，思维的任务就是为我们的内心提供真理为燃料。但是，人的思维本身也已经堕落，与我们的心灵一样。所以我们的思维和内心都需要被福音所救赎。耶稣在《约翰福音》中说，“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。”（约3:19）所以，我们最深的问题，不是思维缺少亮光，而是我们的本质是讨厌光的，我们的本性是爱黑暗的，因此我们的思维也被蒙蔽。问题不是我们无知，而是我们厌恶真理。不是我们身处黑暗之中，而是我们本质上爱黑暗。《以弗所书》第4章18节说，我们无知是因为我们的心里刚硬，这里表达的都是心的问题，我们真正的问题是我们心里刚硬。只要我们的内心是讨厌光，喜欢黑暗，我们就会扭曲事实，来满足我们的内心。

只有福音能够转变我们的思维和内心。《彼得前书》告诉我们，“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1:23）

我们看见，神用两种方式产生重生：

1、圣灵把不能坏的种子放到我们心里；

2、这是藉着神的道而产生的。

道和圣灵的大能要一起产生重生的生命，才能够见证神的荣美。我们用我们的思维看清真理，我们用我们的内心去爱真理。重生使这两方面同时发生。所以藉着福音，我们同时拥有福音塑造的思维和福音塑造的内心。对于福音塑造的思维，我的定义是，思维从自我扭曲的捆绑中被释放了，可以领受基督的荣美。一个被福音塑造的思维，主要任务是为我们的内心提供真理为燃料。使我们正确认识祂，并且还要我们用正确的情感去认识祂，就是深爱祂。

在接下来的六段经文中，我们来思考两点：

1、你的思维如何服侍你的内心；

2、牧者的思维如何服侍听众的内心。

第一段（罗10:1-3）：让我们看到，犹太人对神有热心，但没有正确的思维方式，没有真知识，内心的火炉所燃烧的不是神的真理，所以保罗说他们是没有得救的。

第二段（提后2:7）：保罗对提摩太说，你要思想我说的话，凡事主必给你聪明。神会给我们聪明，但不会取代我们的思考，所以我们要用思考的能力去思想。

第三段（路12:54-57）：这里有一个三段论的论述过程——大前提是西边起了云彩会下雨；小前提是西边果然有云了，所以结论就是会下雨。耶稣在与法利赛人的辩论中正确地用这样的思维保卫自己。神透过耶稣表达了，我们可以锻炼我们的思维能力来服侍我们的内心。

第四段（林前14:20）：保罗在书信里有13次说，你岂不知……保罗的意思是，你应该知道，你为何不知。这里是在质问他们没有正确的使用他们的思维。保罗的意思是说，为什么不正确的使用我之前教你们的东西。所以保罗又在《哥林多前书》第14章20节这样说，弟兄们在心智上不要做小孩子。

第五段（弗4:11-12）：复活的基督赐给教会有牧师和教师的恩赐。这里让我们看见，所有的牧师，都要是教师。教师的主要工作是，阅读经文，领受圣经，深入浅出的教导给会众，一个好老师应该帮助听众看见圣经的真理。

第六段（弗3:4）：这里保罗提到“你所念的”，就是说神亲自为我们保存下来的，是一本书。意思就是，你要正确认识神的话，要不然就是你自己读，要不然就是别人读给你听。如果你会读书，你是一个很有福的人，如保罗说，通过读我的书信，你可以晓得我深知基督的奥秘。保罗在《哥林多后书》第3章18节说，我们因为得以看见主的荣光，就变成基督的形状。这两节连起来，就是圣经在说，你好好读圣经，就变成主的形状。

神的设计是福音塑造的思维可以服侍福音塑造的内心。教会的目的，就是人的内心可以向神发出爱的火热。你们要为你们的内心提供真理的燃料，就要用你们的内心去思考真理。因为我们的目标是所有人可以单单在神里面得到满足，让人看到基督是最荣美，最有价值的。